Аннотация Эволюция лирического субъекта в творчестве Ф.И. Тютчева соответствует двум этапам его творческого развития. В европейский период творчества лирический субъект воодушевлён переживанием экзистенциального феномена любви, чувства природы и культуры в европейской традиции. Любовь образует пространство поэтического самоопределения поэта, открывает для него всю полноту культурно-исторических и личностных смыслов существования. Переживание российской действительности во второй период творчества вызывает сложное чувство взаимосвязи и отчужденности, драматическое мироощущение поэтической личности. Время судьбы художника вдруг утрачивает непрерывность, настоящее не складывается, разрушается цельность поэтической личности. Красота и гармония 302 центрального женского образа «младой феи» сменяются смертельной тоской, надрывом. Сострадание поэтической личности вызывает судьба обречённой на страдание русской женщины, «землячки». Созидательное любовное переживание раннего творчества сменяется мотивом смерти,…

Абстракт Лирика Ф.И. Тютчева получила признание в русской литературной критике 19 в., Аналитическое сопоставление критических взглядов позволяет развить мотивы живого восприятия творчества поэта современниками, непосредственно завершить познавательную мысль и соотнести её с позднейшими подходами к изучению лирики. Своеобразный дилетантизм поэта сочетается с особенным переживанием русской речи, романтическое восприятие природы и душевных событий позволяет обнаружить национальное самосознание. Чувства и ментальные состояния человека становятся интеллектуальным переживанием, обнаруженным словами с помощью образов природы. Такое «овнешнение» внутреннего мира совершается благодаря безусловности природного начала жизни. Философское качество лирики Ф.И. Тютчева возникает на основе речевого самоопределения поэта и не сводится к известным идеям. Ключевые слова Поэтическое самоопределение, дилетантизм, литературная позиция, поэзия существования, русский модернизм Lyrics of…

Аннотация: В статье анализируются особенности гуманитарной мысли в неклассическую эпоху и поэтической практики модернизма. Принципы «инонаучности» философии, выдвинутые М.М. Бахтиным, и их современное развитие делают возможным обоснование филологической исследовательской практики и особой области знания – эпистемологии литературоведения. Ключевые слова: эпистемология литературоведения, интеллектуальное переживание, поэтическая практика, литературная позиция, поэтически-жизнь, поэтически-личность, экзистенциальные феномены. В условиях кризиса методологии в науке 20 в. возник «инонаучный» взгляд на гуманитарную проблематику. Развитию новых представлений способствовали идеи, связанные с философской герменевтикой, в русской традиции — труды Бахтина и некоторых его современников. Обеспечить понимание поэзии в её принципиальной диалогичности и знать её такой — задача специальной научной дисциплины – гуманитарной эпистемологии. Это не установление метода познания среди других…

Художественный мир Гоголя в малороссийских повестях мифологичен. Это качество связано не только с использованием народных преданий, воссозданием народной речевой культуры. Мифологические мотивы проникают образность художественной речи, составляют самую суть художественного мира. Фольклорно-мифологический материал не с только воссоздается, сколько претворяется Гоголем как самодостаточное свидетельство существа народной жизни, мифологически творимое пространство становится художественной действительностью, художественной истиной, которая сама по себе сродни мифическому опыту. В поэзии романтиков «миф становится носителем собственной истины, недоступной рациональному объяснению» (2, с. 94). Посредством исконной речевой образности и символики, интуитивно переживаемой художником, Гоголь обнаруживает себя «внутри» мифологического сознания, его носителем и в силу этого — творцом мифа, который он исповедует. Авторитетный исследователь пишет: «Но одна вещь у Гоголя…