УДК 83. 3 Р7 ББК Б 88 Аннотация Эссеистика является формой самоопределения поэтической личности Бродского. Прозе свойственна своеобразная переработка биографического в культурно-историческое на почве интенсивного самоопределения. Спонтанность и субъективность сочетаются в эссе Бродского с достоверностью эстетического переживания поэтической личности. Ключевые слова Эссе жанр модернизм поэтическая личность самоопределение интеллектуальное переживание литературная позиция экзистенциальный смысл Zotov S.N., Zotov M.S. POETIC PERSONALITI BRODSKY IN THE AUTOBIOGRAPHICAL ESSEYS Annotation Essays are an important form of self-determination of Brodsky’s poetic personality. The poet’s prose is characterized with peculiar revision of biographical terms in cultural-historical by intensive self-determination. Spontaneity and subjectivity are combined in Brodsky’s essays with credibility of aesthetic experience, in which the main features…

Зотов С.Н. Таганрог, Россия Вопрос о месте И. Бродского в истории литературы связан с пониманием особенностей его литературной позиции. А. Генис утверждал, что поэзия. Бродского представляет собой своеобразное завершение русского модернизма. О. Седакова констатировала: «Быть может… Бродский не столько завершает классическую эпоху поэзии как Последний Классик (общее место в разговорах о нем), то есть Последний Модернист – сколько стоит у начала новой, постмодернистской эпохи, которая после кризисов классического модернизма и классического авангарда вновь повернулась лицом к широкой публике?» [13, с. 11-15]. В статье делается попытка установить взаимосвязь поэзии Бродского с теоретизированием и поэтической практикой эпохи модернизма. Ницше писал, что филология «стремится исследовать глубочайший инстинкт человека – инстинкт речи» [11, с.…

4. Cпасение автора. Одиночество Иосифа Бродского. 4.1. Поэтическая речь как явление традиции и форма одиночества в эстетике  И. Бродского. Т.С. Элиот утверждал: «Эмоция искусства внеличностна. И поэту не дано достичь внеличностности, не растворив себя без остатка в произведении, которое он создает» [Элиот 1987, с.176]. Но поскольку ощущение «прошлого как настоящего» в поэзии является результатом интеллектуального переживания, а не математической операции, такое  со-бытие  прошлого и настоящего представляет собой поиски смысла традиции. Традиция же жива взыскующим её художником, традиция — это художник, воплотившийся в произведении — не биографическая личность с ее субъективными устремлениями, а человек-творец в его художническом измерении, чьим творческим поиском совершается культура, жива поэзия, творится мир как пространство возможности человека…

Литературная позиция-пост Иосифа Бродского. В Нобелевских речах Бродского его литературная позиция приобретает неустойчивую завершенность. Основное противоречие заключается в утверждении «диктата языка», «инструментальности» художника и, с другой стороны, в осознании невозможности устранения поэта, безоговорочного признания «смерти автора». Более чем за два десятилетия до лекции в Стокгольме Бродский писал в стихотворении «Одной поэтессе» (август-сентябрь 1965г.):  (…) Один певец подготовляет рапорт. Другой рождает приглушенный ропот. А третий знает, что он сам — лишь рупор, и он срывает все цветы родства. Именно третий поэт выражает позицию «нормального классицизма», «трезвого» в смысле осознания своей зависимости от уже созданного в художестве: «Я эпигон и попугай». Однако чуть ранее возникает стихотворение «На смерть Т. С. Элиота» (январь…

Центральной проблемой филологического знания является понимание литературной традиции в диалектическом единстве и актуальном различении классической литературы, модернизма и постмодернизма как сопряженных видов художественной практики. Классическая наука и модернистская критика представляют собой единое филологическое усилие, направленное на определение существенных черт поэзии XX века. В статье делается попытка последовательного прояснения наитий Бродского-эссеиста. Литературная позиция американского поэта Р. Фроста в критической рефлексии И. Бродского предстаёт не только своеобразным явлением англоязычной литературной традиции, но и одним из предельных выражений поэтического самоопределения в ХХ веке. Несомненную справедливость оценки американского качества поэзии Фроста корректирует (не дезавуируя!) настойчивое у Бродского сопоставление Фроста и Цветаевой, которое имеет в нашем контексте прозрачный смысл: «А где же качественно новые мироощущения…

1. Поэт и традиция Одна из главных задач в изучении Бродского — определить качество его отношения к традиции — от раннего творчества к эротической фантазии «Письмо Горацию». Его традиционность развивается от русской классики к общеевропейским истокам по­эзии, а точнее — к осознанию неизменности, постоянства культу­ры. Бродский «живет в великом настоящем, объединившем времена»1, — это и есть пространство, в котором осуществляется человек культуры. С другой стороны, весьма существенна для понимания Бродского мысль об эпическом характере его творче­ства: Я. Гордин пишет об «эпическом пространстве» Бродского 60-х годов2, а С. Волков замечает в диалоге с поэтом: «Кстати, одно обстоятельство меня удивляет. Поэзия Ваша весьма эпична и все более эпичнеет, что ли…»(3) Поэзия Бродского…